清水寺の弁慶の錫杖（しゃくじょう）は
本堂の入口あたりに置かれている鉄の棒で、大きいほうは90kg以上あります。
「弁慶の杖」「重い棒」「持ち上げるやつ」
と呼ばれているのも、これのことです。
錫杖は大小2本あって、そばには鉄の下駄も並んでいます。
| もの | 長さ | 重さ |
|---|---|---|
| 大錫杖 | 約2.6m | 90kg以上 |
| 小錫杖 | 約1.7m | 14kg |
| 鉄下駄 | ー | 12kg |
ただし、弁慶が実際に使っていた本物ではありません。
明治の中ごろに奈良県吉野の修験者が奉納したものと案内されていて、あまりの重さから弁慶の名で呼ばれるようになりました。
置かれているのは本堂の入口の左側、出世大黒天のあたりです。
持ち上げに挑戦している人をよく見かける場所ですが、90kgを超える鉄のかたまりであることに変わりはありません。
柵や掲示を動かさない、反動をつけない、周りに人がいるときは無理に動かさない。
この3つを守って、当日の掲示と係の人の案内を優先すれば大丈夫です。
- 大錫杖・小錫杖・鉄下駄の重さと長さ、そして資料によって数字が違う話
- 清水寺の「重い棒」の正体と、本物かどうか、いつ誰が置いたのか
- 境内のどこにあるのか、お金や予約がいるのか
- 持ち上げた人はいるのか、挑戦するときに守りたいこと
清水寺の弁慶の錫杖は何キロ？重い棒の正体と本物かどうか
弁慶の錫杖の重さは何キロ？大錫杖・小錫杖・鉄下駄の早見表
弁慶の錫杖と呼ばれているものは大小2本あり
大きいほうが90kg以上、小さいほうが14kgと案内されています。
そばに置かれている鉄下駄は12kgです。
ただ、この数字は資料によって書かれ方が変わります。
よく見かける表記まで含めると、こうなります。
| もの | 長さ | 重さ | 別の表記 |
|---|---|---|---|
| 大錫杖 | 約2.6m | 90kg以上 | 96kg 約100kg |
| 小錫杖 | 約1.7m | 14kg | 17kg |
| 鉄下駄 | ー | 12kg | 片方で 約12kg |
先に長さのほうを見ておくと、実物のイメージがつかみやすくなります。
大錫杖の約2.6mは、家の天井よりも高い長さです。
大人が両手を上に伸ばしても、先端には届きません。
小錫杖の約1.7mでも、大人の背丈とほぼ同じです。
そのうえで重さを身近なものに置き換えると、こうなります。
大錫杖の90kgは、成人男性ひとり分くらいの重さです。
小錫杖の14kgは、お米10kgの袋より少し重いくらい。
鉄下駄の12kgは、2リットルのペットボトル6本入り1箱とほぼ同じです。
ここだけ見ると、小錫杖や鉄下駄は持ち上げられそうに感じます。
ところが実際にはそう単純ではありません。
どれも長さがあるぶん重心が取りにくく、同じ重さの荷物よりずっと持ち上げにくくなっています。
大錫杖は90kg以上？96kg？資料によって重量表記が異なります
大錫杖の重さは、90kg以上と書かれていることもあれば、96kgや約100kgと書かれていることもあります。
京都の観光案内でよく使われているのは「90kgを超える」という書き方です。
一方で、修学旅行の下調べに使われるような案内では96kgと書かれていることが多く、七不思議をまとめた紹介では約100kgとされていることもあります。
いくつも読み比べてみましたが、なぜ数字が分かれているのかを説明した資料は見つけられませんでした。
計り方が違うのか、書き写されるうちに変わったのか、そこはわからないままです。
なので、どの数字を見て来た人も間違いではありません。
96kgという数字で覚えていた人も、その案内が間違っていたわけではないということです。
そして90kgでも96kgでも、実際に手をかけたときの感触はどうせ変わりません。
小錫杖も同じで、14kgとする案内と17kgとする案内があります。
鉄下駄の12kgにいたっては、左右一組で12kgとする資料と、片方だけで約12kgとする資料が並んでいる状態です。
どちらが正しいかは、現地の掲示を見るのがいちばん早い方法になります。
清水寺の「重い棒」「持ち上げるやつ」の正体は鉄でできた錫杖
清水寺で
「重い棒」「持ち上げるやつ」
と呼ばれているものの正体は、錫杖という僧の道具です。
読み方は「しゃくじょう」。
棒の先に大きな輪がついていて、そこに小さな輪がいくつもぶら下がっています。
歩くたびにシャンシャンと音が鳴る作りです。
ぶら下がっている小さな輪は、6個か12個であることが多いとされています。
清水寺のものを見上げると、この輪の部分だけでもかなりの厚みがあることがわかります。
もともとは、修行や布教で各地を歩き回る僧が持ち歩いた法具でした。
音を鳴らして自分の存在を知らせたり、足元の小さな生き物を踏まないようにしたりするためのものです。
つまり、槍や剣のように誰かを傷つけるために作られたものではなく、本来は祈りと修行のための道具です。
清水寺に置かれているものは、その錫杖を鉄で作って、大きさも重さもけた外れにしたものだと考えるとわかりやすいです。
そして錫杖の横には、同じく鉄でできた下駄が並んでいます。
鉄下駄は、修験者が足腰を鍛えるために履いたものと紹介されることが多いです。
錫杖と下駄がセットで置かれているのは、どちらも同じ人たちが使った道具として奉納されたからだと考えられています。
弁慶の錫杖は本物？明治中期に吉野の修験者が奉納したと紹介されています
弁慶の錫杖は、弁慶が実際に使っていた本物ではありません。
京都の観光案内では
明治の中ごろに奈良県吉野の修験者が奉納したものと紹介されています。
武蔵坊弁慶が生きていたのは平安時代の終わりごろ。
明治の中ごろとは700年以上の開きがあるので、時代がまるで違います。
明治の中ごろというと、日本各地で鉄を扱う技術が一気に伸びていた時期でもあります。
これだけ大きな鉄の錫杖を作れたこと自体が、当時としては相当なことだったはずです。
ではなぜ弁慶の名前がついたのかというと、理由はとてもわかりやすくて、重すぎたからです。
こんなものを扱えた人がいるとすれば、あの怪力の弁慶しかいない。
そう語られるうちに「弁慶の錫杖」「弁慶の鉄下駄」という呼び名が定着したという流れです。
名前がついた理由が「重すぎたから」というのが、なんだか人間くさくて好きです
奉納した目的については、厳しい修行をやり遂げたお礼として納めたものだと紹介する資料もあります。
音羽の滝で修行していた行者が納めたという言い伝えを載せている案内もあります。
ただ、そのあたりまで確かめられる資料は見つけられませんでした。
はっきりしているのは、弁慶の遺品ではないこと、そして明治の中ごろに修験者が奉納したものとして案内されていることの2つです。
本物ではないと知っても、目の前にすると迫力は変わりません。
むしろ、名もない修行者たちがこれを担いで山を越えたのかと思うと、伝説とは別のすごみが出てきます。
清水寺七不思議の一つとして紹介される弁慶の錫杖と弁慶の伝説
弁慶の錫杖は、清水寺の七不思議の一つとして紹介されることが多いものです。
七不思議として一緒に挙げられるのは、こんな顔ぶれです。
- 仁王門の前の狛犬が、どちらも口を開けている
- 鐘楼の柱が、ふつうの4本ではなく6本ある
- 三重塔の東南の角だけ、鬼瓦ではなく龍の瓦になっている
- 龍にしか見えない手水鉢が、なぜか梟の手水鉢と呼ばれている
- 本堂の手前に、大きな足形の石がある
ただし、七不思議という数え方は観光案内で広まったもので、顔ぶれも案内ごとに少しずつ違います。
境内を歩きながら探す遊びとして楽しむくらいがちょうどいい距離感です。
順路でいうと、狛犬と鐘楼は入ってすぐ、三重塔はその先の坂の途中にあります。
手水鉢は本堂へ向かう門の手前、錫杖はその門をくぐった先です。
この順で歩けば、寄り道せずに五つ拾えます。
そもそも、なぜ清水寺に弁慶なのかという疑問も出てきます。
これは、弁慶と牛若丸の物語に清水寺が出てくるからです。
『義経記』の系統の物語では、2人が出会うのは五條天神のあたり。
そして翌日、清水寺であらためて戦うことになります。
五条大橋の場面が有名になったのは後の時代の語り物の影響で、物語のうえでは清水寺も舞台のひとつなんです。
そういう土地に、けた外れに重い鉄の錫杖が置かれた。
ちなみに七不思議には、本堂の裏側の柱に残る「弁慶の指跡」というものも数えられています。
暗いお堂の中を手探りで歩いた人たちの跡だとも言われていて、こちらにも弁慶の名前がついています。
清水寺には、弁慶にまつわる言い伝えがいくつも重なっているということです。
弁慶の名前が結びついたのは、ごく自然な成り行きだったのだと思います。
清水寺で弁慶の錫杖を持ち上げたらどうなる？場所と現地で確かめたいこと
弁慶の錫杖がある場所は本堂入口の左側・出世大黒天のあたり
弁慶の錫杖が置かれているのは、本堂の入口の左側、出世大黒天のあたりだと案内されています。
順路でいうと、拝観券を買って轟門をくぐった先です。
舞台へ向かって歩いていく途中なので、わざわざ寄り道をしなくても目の前を通ります。
いちばんわかりやすい目印は、人だかりです。
修学旅行生や海外から来た人が代わるがわる挑戦しているので、笑い声のするほうへ行けばたいてい見つかります。
それでも見当たらないときは、出世大黒天の場所をたずねるのが早道です。
大黒さまのすぐそばなので、たどり着けば錫杖も目に入ります。
置かれ方は、木を組んだ低い台の上に大小の錫杖が立てかけてあり、その足元に鉄下駄が並ぶ形です。
ガラスケースには入っていないので、遠目には床に転がしてあるようにも見えます。
近づいて初めて、太さと長さに驚くタイプの展示です。
ひとつ気をつけておきたいのは、置かれている位置が固定ではないと書いている資料もあることです。
行事や工事の都合で動くこともあると考えて、当日の掲示や係の人の案内を優先すると迷いません。
現在も持ち上げられる？かかるお金と現地で確認したいこと
弁慶の錫杖に挑戦するための追加料金や予約はいりません。
ただし、置かれているのは本堂の拝観エリアの中です。
つまり、通常の拝観料は必要で、その先は無料、という形になります。
| 項目 | 内容 |
|---|---|
| 本堂の拝観料 | 大人500円 小中学生200円 |
| 錫杖への挑戦 | 追加料金なし 予約なし |
| 開門 | 朝6時 |
拝観料と閉門の時刻は、季節や行事で変わります。
出かける前に清水寺の公式サイトで当日の時間を開いておくと、朝いちで動くときも慌てずにすみます。
もうひとつ、頭に入れておきたいことがあります。
触れられる状態かどうかは、そのときどきで変わる可能性があるということです。
時期によってはカバーがかけられていたり、周りに柵が置かれていたりすることもあります。
柵や掲示を動かして手を伸ばすのはやめて、そのときの案内どおりにするのがいちばんです。
持ち上げた人はいる？重さの数字だけでは決まらない難しさ
大錫杖を持ち上げた人は実際にいます。
持ち上げた瞬間を撮った動画がSNSに投稿されていて、体を鍛えている人が肩まで担ぎ上げている場面も見られます。
一方で、びくともしなかったという声も同じくらいたくさんあります。
どれくらいの割合の人が成功しているのかを数えた記録はないので、そこは「できる人もいる」くらいに思っておくのがちょうどいいです。
ここで知っておくと納得がいくのが
重さの数字と持ち上げにくさは別物だということです。
錫杖は細長いので、重さが手元に集まっていません。
同じ重さでも、コンパクトなかたまりと2m以上の棒では、体にかかる負担がまるで違います。
これがどれくらい効いてくるかがわかる話があります。
仕事で20kgの分銅を扱っている計量の担当者が清水寺を訪れたとき、17kgと案内された小錫杖を持ち上げられなかったという体験が公開されています。
分銅よりも軽いのに、です。
理由は、分銅はころんとした形で持ちやすいのに対して、小錫杖は長さがあって重心のバランスがまるで違うから。
20kgを毎日持っている人でも、形が変わるだけで持てなくなるということです。
「96kgならジムで上げてるし余裕でしょ」と思って行くと、たいてい返り討ちにあいます
だから、ジムで何キロ上げられるかを目安にしても当てになりません。
握る位置、腕の角度、足の踏ん張りどころが、いつもの動きとまったく違うからです。
逆にいうと、体格や筋力だけで結果が決まるわけでもありません。
小錫杖や鉄下駄は動かせたという人も多いので、まずは軽いほうから触ってみると感覚がつかめます。
順番としては、鉄下駄、小錫杖、大錫杖の流れが試しやすいです。
鉄下駄で12kgの手応えを覚えてから小錫杖を持つと、長さが加わるだけでどれだけ変わるかがはっきりわかります。
その状態で大錫杖に手をかけると、90kgという数字の意味が体でつかめます。
いきなり大錫杖から挑んで、まったく動かずに終わる人が多いのはもったいないところです。
弁慶の錫杖に挑戦するときに守りたいこと
挑戦するときにいちばん大事なのは、当日の掲示と係の人の案内に従うことです。
90kgを超える鉄のかたまりが、人の行き交う場所に置かれています。
守りたいのは、この6つです。
- 現地の掲示と係の人の案内を最優先にする
- 柵や固定してあるものを勝手に動かさない
- 振り回したり、反動をつけたりしない
- 持ち上がらないときは無理をせず、ゆっくり元の位置に戻す
- 腰や肩、手首に不安があるときは見るだけにしておく
- 子どもは保護者と一緒に、体験できる状態か現地で確かめてから
とくに気をつけたいのが、周りとの距離です。
2m以上ある棒なので、少し傾いただけで先端は大きく動きます。
すぐ後ろに人が立っているときは、離れるのを待ってからにすると安心です。
写真や動画を撮る人も多い場所ですが、順番待ちができていることもあります。
撮影は短めに切り上げて、次の人に譲るくらいがちょうどいい距離感です。
弁慶の錫杖を持ち上げたらどうなる？言い伝えとして残っているご利益
弁慶の錫杖は
持ち上げるとご利益があると言い伝えられています。
観光の案内でもそう紹介されていて、願いごとを思い浮かべながら挑戦する人もいます。
現地で案内を受けた人の話では、男性は大錫杖、女性は小錫杖を持ち上げられたらご利益がある、という言い方をされることもあるそうです。
ただし、恋愛が叶うとか、お金に困らなくなるといった細かい効能まで確かめられる話は見つけられませんでした。
もともとは、修行をやり遂げた人たちが感謝のしるしとして納めたと紹介されているものです。
重いものに手をかけて、力を出しきってみる。
その行為そのものが、願かけの形として受け継がれてきたと考えるほうが、この場所には合っています。
だから、持ち上がらなくても損をした気持ちになる必要はありません。
びくともしない鉄の重さを手のひらで確かめた時点で、伝説の一端には触れています。
弁慶の錫杖に落ち着いて向き合える時間と清水寺のまわり方
錫杖の前がいちばん空いているのは、朝の早い時間です。
開門が朝6時なので、8時を過ぎるころまでは人の流れがゆるやかです。
逆に混み合うのは、修学旅行が重なる時期と、紅葉のシーズンの日中。
本堂の入口あたりは通路も兼ねているので、列ができると挑戦どころではなくなります。
目安としては、10時から15時ごろがいちばん人の多い時間帯です。
この時間に当たってしまったら、先に舞台と音羽の滝を回って、帰り道でもう一度寄るという手もあります。
夕方に近づくと団体が引いていくので、朝が無理なら閉門前を狙うのが次善の策です。
じっくり向き合いたいなら、朝いちで本堂まで上がってしまうのがいちばん確実です。
団体で回るときの組み立て方は修学旅行での回り方にまとめています。
錫杖の前で立ち止まる時間も含めて、清水寺全体にどれくらいかかるかはこちらが目安になります。
小錫杖なら女性でも持ち上げられる？
性別では決まりません。
小錫杖は14kgまたは17kgと案内されていますが、約1.7mの長さがあって重心が偏っているため、同じ重さの荷物より持ち上げにくくなっています。
仕事で20kgの分銅を扱う人でも持ち上げられなかった例があるので、軽そうに見える数字だけで判断しないほうが安全です。
鉄下駄は一足で12kgあるの？
左右一組で12kgとする資料と、片方だけで約12kgとする資料があり、どちらとも決めきれません。
手に持ったときの感触が思ったより軽い、または重いと感じたら、この違いのせいだと考えてよさそうです。
現地に掲示があればそれがいちばん確かです。
子どもも挑戦できる？
年齢の決まりは確かめられませんでした。
実際に修学旅行生が挑戦している場所ではありますが、鉄製で長さもあるため、保護者が一緒にいるかどうかにかかわらず、当日の掲示と係の人の案内を先に確かめてください。
小さい子には、軽い鉄下駄に手をかけてもらうくらいがちょうどいいです。
まとめ：清水寺の弁慶の錫杖は大錫杖が90kg以上で、小錫杖や鉄下駄にも異なる重量表記があります
清水寺で「弁慶の杖」「重い棒」と呼ばれているものの正体は、鉄でできた錫杖です。
大錫杖が長さ約2.6mで90kg以上、小錫杖が約1.7mで14kg、そばの鉄下駄が12kg。
大錫杖を96kgや約100kg、小錫杖を17kgとする案内もあるので、どの数字を見て来ていても間違いではありません。
弁慶が使った本物ではなく、明治の中ごろに奈良県吉野の修験者が奉納したものと紹介されています。
現地で迷いやすいところは、この4つに絞れます。
- お金
本堂の拝観料は必要。錫杖の挑戦に追加料金と予約はいらない - 場所
轟門をくぐった先、本堂入口の左側で出世大黒天のあたり - 持てるかどうか
成功した人も持てなかった人もいる。数字より長さと重心が効く - やらないこと
柵を動かす、反動をつける、人がいるのに無理に動かす
次に取る行動としては、朝いちで本堂まで上がってしまうのがいちばんおすすめです。
人の少ない時間に手をかけてみて、持ち上がらなければ小錫杖と鉄下駄に切り替える。
それだけで、数字を読んでいただけでは届かなかった重さが手のひらに残ります。
朝いちで動くなら、その日の開門と閉門の時間も先に確かめておくと安心です。
